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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的(de)意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在(zài)是(shì)太高明(míng)了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的(de)真是完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这(zhè)个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的(de)群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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