四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)是什么意(yì)思(sī)

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展的(de)正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人(rén)的(de)权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这种人(rén)道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的(de)非理性的(de)研(yán)究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻(luó)辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实(shí)践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在认识(shí)世界时(shí)，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪(guài)异行为(wèi)而(ér)成为更有名(míng)的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行(xíng)的哲学(xué)流派(pài)虽(suī)形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与实(shí)证主(zhǔ)义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的(de)直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只李宇春的现任丈夫是谁能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联(lián)系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决(jué)定(dìng)和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义李宇春的现任丈夫是谁与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值(zhí)完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安(ān)于(yú)自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者，打(dǎ)破(pò)了(le)希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年(nián)之后的(de)基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存(cún)久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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