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非(fēi)练实不食的练实是(shì)什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海(hǎi)而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或(huò)布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一部分(fēn)写北海海神跟河(hé)神的谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派的代表(biǎo)人物，是(shì)道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实(shí)是当断不断必当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜于国(guó)中(zhōng)三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾(shí)到(dào)一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想用你的(de)梁国相位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂(zá)性，即事物(wù)本身的相对性(xìng)和认(rèn)知过程的变异性，指出了(le)认知之不(bù)易和准确判(pàn)断(duàn)的困难(nán)。

　　但(dàn)篇(piān)文过分(fēn)强调了事物变化的不定因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的(de)嘴脸，表现了(le)庄子对(duì)功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠(huì)子(zi)比作(zuò)鸱(chī)，把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)自(zì)己鄙弃功名利禄的立场和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且(qiě)无端(duān)猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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