转世灵童这个词语(yǔ)不知道(dào)大家有没有听说过，这(zhè)是一(yī)种藏(cáng)传佛教的说法(fǎ)，对于不(bù)了解的人来说，第(dì)一次听(tīng)到转世灵童的时候会从字面上去理(lǐ)解(jiě)这个词语的(de)意(yì)思(sī)，质疑转世灵童这幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导(zhè)样的事情(qíng)到底有科学依据(jù)吗？或(huò)者又是从其他地方了(le)解(jiě)相(xiāng)关消息，给人如此严(yán)肃感觉(jué)的事情(qíng)最(zuì)后居然(rán)是(shì)用抓阄的方式来(lái)决定的，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详(xiáng)细了解了解，最(zuì)起码以后说起来这(zhè)种事情的时候才不会显得很(hěn)无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想象中(zhōng)的那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉(jué)得不科(kē)学，是骗人的东西(xī)，但其实许(xǔ)多(duō)事(shì)情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国藏教的(de)一种(zhǒng)文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的传承方式(shì)，起源于(yú)公元12世(shì)纪(jì)西藏佛教(jiào)噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后(hòu)门徒推举一幼(yòu)童为转世(shì)继承(chéng)从那之后就开始(shǐ)有了(le)活佛转世的办法(fǎ)，各教派先(xiān)后效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大(dà)活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟(dì)子(zi)根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂(liè)，于(yú)是(shì)采取了这种噶玛噶(gá)举派(pài)的(de)转(zhuǎn)世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男(nán)孩作为根(gēn)敦(dūn)朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转(zhuǎn)世系(xì)统，不(bù)过经过历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封才能(néng)得(dé)以确认。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童的方(fāng)法有很多，大概分为非掣签方式(shì)和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时期(qī)开(kāi)始出现(xiàn)的金瓶掣签方(fāng)式(shì)，为(wèi)了避(bì)免徇情指认，于是活佛(fú)转世(shì)的(de)认定(dìng)权开始掌握在中央手(shǒu)中(zhōng)，由(yóu)中央直接审批和册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式(shì)实(shí)在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽(chōu)签决(jué)定一样。

转世灵童这种事情幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导(qíng)其实并(bìng)没有科(kē)学依据，只不过(guò)是(shì)一(yī)种文(wén)化而已，大家可以不理解但(dàn)也不(bù)能不尊重人(rén)家(jiā)的文化，中(zhōng)国(guó)上下几千年(nián)，很(hěn)多文化都是现在的(de)我们所不能完全理解(jiě)的，不(bù)能理解就要学会(huì)体谅，存在即合(hé)理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么就一(yī)定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基(jī)本上都已(yǐ)经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊。

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