徐太志恶魔事(shì)件发(fā)生在1994年(nián)，想要(yào)知道这件事情的经过，首(shǒu)先(xiān)我们必须要(yào)来(lái)了(le)解了解徐太志到底是一(yī)个(gè)怎样的(de)人(rén)，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太(tài)志的(de)身(shēn)上还有一(yī)种魅力是让(ràng)人莫名(míng)其(qí)妙(miào)的被(bèi)吸引的(de)，这种(zhǒng)特殊的(de)感(gǎn)情(qíng)导致徐(xú)太志即便已经隐退多(duō)年(nián)，大(dà)家还是(shì)会(huì)对他印(yìn)象深刻，既然徐太(tài)志是这么一(yī)位有魅力(lì)的人，那他(tā)是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系(xì)的(de)呢，一说到恶魔就会让人有(yǒ天之蓝52度多少钱一瓶u)害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔的(de)徐太志原(yuán)名(míng)叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的他在天之蓝52度多少钱一瓶14岁就和朋友组建(jiàn)乐(lè)队，天(tiān)上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐(lè)队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都(dōu)逃(táo)不过解(jiě)散成员各奔前(qián)程的命运，一直到90年(nián)代，徐(xú)太(tài)志(zhì)和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个(gè)组合开创了韩(hán)国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新(xīn)时(shí)代，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件(jiàn)其(qí)实是说他在1994年(nián)发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少(shǎo)的一张，就是(shì)这(zhè)张专辑让徐太志不再是大家口中的(de)歌手和音乐人那(nà)么简单，而(ér)变成(chéng)了最让韩国人(rén)惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯(chún)的(de)“聆听(tīng)”角(jiǎo)度(dù)而是作为“分析和批判(pàn)的对象(xiàng)”存在，他这样的(de)歌手(shǒu)应该不(bù)会有第二个(gè)了。

恶(è)魔事件就是从(cóng)徐太(tài)志的歌(gē)曲传(chuán)出(chū)来的，当时流(liú)传天之蓝52度多少钱一瓶“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦(dàn)的(de)信息”的传闻在全国扩(kuò)散(sàn)着，传说(shuō)将“徐太志和孩(hái)子们”专辑(jí)卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向(xiàng)插进(jìn)，然后(hòu)用卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的话就(jiù)会听到“血不(bù)足”这(zhè)样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士(shì)还是(shì)认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实(shí)上(shàng)这样的(de)说法完(wán)全(quán)是(shì)没有依(yī)据的，就是三人成(chéng)虎(hǔ)的(de)传言所造(zào)成大(dà)家心里一定的心(xīn)理暗(àn)示，徐太志身上确实有一种魅(mèi)力(lì)会让(ràng)人莫(mò)名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热(rè)闹罢了，一点会引(yǐn)起(qǐ)争议的新闻(wén)被放大都会给(gěi)当事人造成无(wú)法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如(rú)果再碰上一些匪(fěi)夷所思的传(chuán)闻，还是要(yào)多思考思考再决定要不要站队。

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