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怎敢误佳人的前一句是什么意思,两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什(shén)么(me)意思解释,远则怨(yuàn),近则不逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也,近之则不(bù)逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”,“女子(zi)”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性,而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣(chén)妾”,亦引(yǐn)申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人,小人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

  近则(zé)不逊,远则怨的(de)意思:相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人为(wèi)难(nán)养也(yě)!近之则不孙(sūn),远之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于(yú)句(jù)首的发语词,表肯(kěn)定或无实义。

  如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。

  通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”,今不从。

  女(nǚ)子(zi)与小人在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

  一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教”、“相处”的(de),亦通。

  “不(bù)孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与小人(rén)为难养也(yě)解析

  “唯女子与小人为(wèi)难养也”这句(jù)话,在(zài)主张男女平权的现代受到(dào)了(le)很多(duō)抨击,被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

  《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理(lǐ)解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的(de)认识,就比较容易引发误会。

  本章争(zhēng)议的焦点,就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

  其实(shí),即便(biàn)本章的(de)“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

  之所(suǒ)以要强调这一点,是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的(de)社会形态和文化背景差异巨(jù)大(dà),而这些因(yīn)素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě),近之则不逊,远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”的(de)说话(huà)对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛指所有的女性,而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人,小人则(zé)是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

  此句的原文(wén)为(wèi)子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养(yǎng)也!近(jìn)之(zhī)则不(bù)孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是(shì)孔子(zi)说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话(huà)中,“唯”,用于句首(shǒu)的发(fā)语词(cí),表肯定或(huò)无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之(zhī)节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子,受命于天”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女子与小人在(zài)此处应(yīng)是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族(zú)所(suǒ)蓄(xù)养的(de)妾侍仆(pū)从(cóng)。

  一(yī)说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子,也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女(nǚ)性(xìng),皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦(yì)通。

  “不孙(sūn)”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小人为(wèi)难(nán)养也解析

  “唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句话,在主张(zhāng)男女平权的现代(dài)受(shòu)到了很(hěn)多抨击,被认为是歧(qí)视女性。

  《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境的支撑(chēng),若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易(yì)引发(fā)误(wù)会。

  本章争议(yì)的焦点,就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其实(shí),即便本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性(xìng),那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当(dāng)时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

  之所以要强(qiáng)调这一点,是因(yīn)为古代(dài)与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大,而(ér)这些因素对(duì)于(yú)群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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