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很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是(shì)但行好事(shì)的。关于(yú)莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥(shá)以及莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问(wèn)前程，莫(mò)问前程前面(miàn)一句(jù)是什么？，莫(mò)问前(qián)程的(de)上一句等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)知识答案(àn)：

莫问前(qián)程的(de)意(yì)思

　　莫问前(qián)程(chéng)的意思是(shì)自身要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程”的意思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往(很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短wǎng)后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往(wǎng)后(hòu)的发展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥(shá)

　　是(shì)但行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫(mò)问前程的上(shàng)一句是但行好事(shì)，意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　指的是自(zì)身要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当下。

这句话传递(dì)了(le)两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做(zuò)善(shàn)行(xíng)、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回(huí)报、报酬的豁(huō)达(dá)之(zhī)心。

　　将这(zhè)两种心态用于(yú)党(dǎng)员干部身(shēn)上，则要求(qiú)党员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容(róng)大致有这样几个方面：一是(shì)谈人及人际关(guān)系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何(hé)处世，四是表达对读书(shū)的(de)看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了(le)一己之私变(biàn)化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多(duō)强调命运和报应的内容，认为人的一切都(dōu)是命运(yùn)安排的，人应行善，才(cái)会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部(bù)分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对(duì)忍让多有(yǒu)描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观能动性，认为这(zhè)是(shì)做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之(zhī)心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》强调了读书的重(zhòng)要(yào)、孝(xiào)义(yì)的可贵(guì)，这(zhè)些观点体现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中(zhōng)看到自己认可的格言，使之(zhī)具有了广泛的代(dài)表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文(wén)化(huà)是一定的社会政治经(jīng)济在(zài)观念形态上(shàng)的反映，《增广贤文》也(yě)不例外(wài)。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必然(rán)打上那个(gè)时代(dài)的印记(jì)。

　　不少内容反映了(le)封建伦(lún)理(lǐ)和道德观念，甚(shèn)至带有明显的封(fēng)建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内(nèi)容以个人(rén)为(wèi)中心，反映了当时(shí)及时(shí)下人们普遍存在(zài)的自私自利、损人利己的思想；有的反(fǎn)映(yìng)了在(zài)当时乃至当今社(shè)会(huì)制度下(xià)小(xiǎo)市(shì)民阶(jiē)层得过且过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安(ān)的心(xīn)理和(hé)避祸厌世的(de)消极人生哲学；有的在当时社会(huì)不(bù)失为对(duì)社会(huì)现象的(de)正确反映，今(jīn)天已失去(qù)了借鉴的意(yì)义；还(hái)有一些内(nèi)容含(hán)义比(bǐ)较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如果不做正确的(de)理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们要在阅(yuè)读时采取批判(pàn)的(de)态(tài)度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸(xī)取(qǔ)其(qí)有营养(yǎng)的(de)成(chéng)分(fēn)，古为今(jīn)用。