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需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相违背之人(rén)。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从真难(nán)蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时(shí)贵(guì)族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”这(zhè)句话，在(zài)主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁(rén)”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发(fā)误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)。

　　其(qí)实，即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点，是因为古代与现(xiàn)代的社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些因素(sù)对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用。

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远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”的(de)说话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的(de)女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小(xiǎo)人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人(rén)。