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徙木立信(xìn)的(de)故事阐(chǎn)明晰什(shén)么道理，徙木(mù)立(lì)信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手(shǒu)法树(shù)立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖(lài)，所以在国都商场南门立钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北(běi)门(mén)的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国(guó)民(mín)之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民(mín)方(fāng)恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或(huò)布而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力以保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到(dào)达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适(shì)成此份额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载，而求其利(lì)国(guó)福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前(qián)茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增进国民(mín)之富力，尚(shàng)军功以树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木(mù)以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆(qī)黑(hēi)国(guó)几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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