祸(huò)患常积于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译是“而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于(yú)忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译以及(jí)祸患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸患常积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译的而，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)是什么(me)意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的翻译：聪明(míng)勇敢的(de)人反(fǎ云n是哪里的车牌号n)而(ér)常(cháng)被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为(wèi)天(tiān)下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗(zōng)强盛的时候，普天下的(de)豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的时候(hòu)，几十个伶人围困他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小(xiǎo)的(de)事情(qíng)积累(lèi)而成(chéng)的(de)，聪(cōng)明(míng)勇敢的人反而(ér)常被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠(chǒng)爱伶人才会(huì)这样吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文学家(jiā)欧阳(yáng)修创作的一(yī)篇史论。

　　此文通(tōng)过对五(wǔ)代时期的(de)后唐盛(shèng)衰过(guò)程的具体分(fēn)析，推论(lùn)出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身(shēn)”和(hé)“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺云n是哪里的车牌号(nì)”的(de)结论，说明(míng)国家(jiā)兴衰(shuāi)败亡不由天命而(ér)取(qǔ)决于“人事”，借以(yǐ)告(gào)诫当时北(běi)宋王朝执(zhí)政者(zhě)要(yào)吸取历史(shǐ)教训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见(jiàn)山(shān)，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定(dìng)于人(rén)事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙(xù)述(shù)庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬后抑和对(duì)比论证的方法，先极赞(zàn)庄宗成(chéng)功时意(yì)气之(zhī)盛，再叹其失败时形势(shì)之(云n是哪里的车牌号zhī)衰(shuāi)，兴与亡(wáng)、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚(shàng)书》古(gǔ)训，更增强了文章(zhāng)说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔带(dài)感慨(kǎi)，语调(diào)顿(dùn)挫(cuò)多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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