子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别处的(de)环(huán)境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就(jiù)，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(b狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别ù)会(huì)成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大(dà)的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的(de)道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不(bù)知义“的(de)意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；人(rén)若是(shì)不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过(guò)错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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