抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概念；意象派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪(jì)后期(qī)英(yīng)国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结(jié)成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时(shí)，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗(shī)的(de)通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻找意(yì)象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意(yì)象(xiàng)本(běn)身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先(xiān)是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情(qíng)的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的(de)客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自(zì)由(yóu)生活的(de)渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对(duì)那(nà)些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本(běn)质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代(dài)生活(huó)，与(yǔ)带有(yǒu)修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人(rén)的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两(liǎng)个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和(hé)引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一目(mù)了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时(shí)性的(de)、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐(zhú)字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们(men)在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些(xiē)一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十(shí)世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力(lì)为创作的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上(shàng)把横(héng)线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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