本来无一物(wù)何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句是(shì)“本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四(sì)大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃的。

　　关于本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什(shén)么意(yì)思类似的诗句以及本来无(wú)一物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情，女孩说本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思，本(běn)来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句(jù)，本来(lái)无(wú)一(yī)物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思,比喻什么？，本(běn)来无一物何处惹尘埃(āi)什么(me)意(y再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗ì)思？等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

本来(lái)无一物何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什(shén)么(me)意思爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思(sī)类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四(sì)大(dà)皆空，到(dào)哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话(huà)形容(róng)了(le)世上本(běn)来就是空的，看世间万物(wù)无不是一个空字，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外(wài)面(miàn)的诱惑，任何事(shì)物(wù)从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处(chù)有(yǒu)尘埃(āi)！身是菩提(tí)树，心为(wèi)明镜(jìng)台。

　　明镜(jìng)本清净(jìng)，何处(chù)染尘埃！菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心(xīn)觅，何劳向外求(qiú)玄？听说依此(cǐ)修行(xíng)，西方只(zhǐ)在(zài)目(mù)前！《菩提偈》是(shì)六(liù)祖(zǔ)慧能创(chuàng)作的诠(quán)释佛教教义(yì)的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首偈(jì)是针对(duì)神(shén)秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨(zhǐ)在说明(míng)“明镜”的(de)清(qīng)净(jìng)；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无(wú)一(yī)物，何必惹尘埃(āi).是什(shén)么意思？全解

　　意(yì)思(sī)是本来就没有什么东西(xī)，为什么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟(dì)子就(jiù)如同(tóng)是菩提(tí)树(shù)，弟子的心灵就像一(yī)座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的键御再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入(rù)佛门修行时，他的师父(fù)出题让他(tā)们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对佛(fú)法的领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如(rú)明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大师(shī)兄的(de)观点提出了(le)不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的(de)修为及境界上来看，慧能的显然要高得(dé)多，所(suǒ)以最终慧能得到了师父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这(zhè)样理(lǐ)解(jiě)的：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如(rú)同(tóng)是(shì)菩提(tí)树，（释(shì)迦牟尼佛(fú)当(dāng)年在(zài)菩提树下觉悟），弟(dì)子的(de)心灵(líng)就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性(xìng)（十年(nián)树木百年树(shù)人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不(bù)是菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本(běn)来就不(bù)是镜(jìng)子(zi)，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们(men)的(de)心本来就(jiù)是团缺清静的(de)，那里会染上什(shén)么(me)尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神(shén)秀要借助(zhù)具(jù)体的物体(tǐ)意象(xiàng)来表(biǎo)达(dá)自己感悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的(de)境界(jiè)，不需要比喻，直接(jiē)看到事物的本(běn)质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本(běn)无树

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗