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其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以记(jì)言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文(wén)集，主要(yào)以语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就(jiù)已初(chū)始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的(de)弟子和再传弟子(zi)代(dài)代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行(xíng)记(jì)录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载(zài)孔(kǒng)子(zi)及其弟(dì)子的言行，因此称为(wèi)华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行记载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的(de)思想主要有(yǒu)三个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深处(chù)的一(yī)种真实的(de)状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁的(de)范畴，进华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁(rén)的一(yī)种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关系与待(dài)人(rén)接(jiē)物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系(xì)统方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及(jí)儒家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在(zài)儒家经典中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的作用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前(qián)479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思(sī)想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还(hái)是一(yī)位古文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最(zuì)博学者之一，并且被后世(shì)统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南(nán)等地区(qū)有深远的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又被称为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会(huì)崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在(zài)一起(qǐ)的(de)气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚(jù)集的(de)气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉(diào)下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也(yě)是气体中发(fā)光的气体，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日(rì)是在这地上进行，干吗(ma)还要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是(shì)那(nà)人释然而开心，劝导他(tā)的人也释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一(yī)宿(sù)或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节(jié)上下(xià)功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或回避。

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