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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句(jù)是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎么来(lái)得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也，非学(xué)无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从宁静来提(tí)高自身的(de)修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习(xí)就无(wú)法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何(hé)及意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这句(jù)话出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给(gěi)他(tā)儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及的(de)意(yì)思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)三国时期(qī)政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确(què)志向(xiàng)，不排除外(wài)来干(gàn)扰无(wú)法(fǎ)达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一(yī)，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁(zào)冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随(suí)岁谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为(wèi)社(shè)会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才能够修养身(shēn)心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务(wù)必要节俭，并以此培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华(huá)，内心开阔(kuò)才能登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才能更好的谋(móu)划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既(jì)要有宁静(jìng)的学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学(xué)习的(de)增值(zhí)力量(l谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么iàng)。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能(néng)增加自(zì)己的(de)才干；但在学习(xí)的过程(chéng)中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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