抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个(gè)新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这(zhè)是(shì)自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的(de)延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格(gé)森(sēn)的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所(suǒ)接受(shòu)，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据(jù)和(hé)哲(zhé)学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派(pài)以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派(pài)诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做(zuò)象征主义的(de)分(fēn)支，实际(jì)上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一(yī)刹那(nà)间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义(yì)把(bǎ)意象(xiàng)当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的(de)空静哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进(jìn)一步(bù)发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言(yán)与意(yì)象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅(jǐn)有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一(yī)代(dài)，/你们(men)这极不(bù)自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却(què)能看穿(chuān)你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在(感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解zài)高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都(dōu)不(bù)同的(de)意象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群(qún)中(zhōng)，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压(yā)感，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边(biān)，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意(yì)象组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推(tuī)广(guǎng)自由诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认(rèn)为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性(xìng)的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理(lǐ)念为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直(zhí)角或(huò)长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成(chéng)主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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