日(rì)本四世纪贵族(zú)大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本(běn)文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈(nài)良市西部最大的圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本(běn)媒体报(bào)道(dào)盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很多(duō)，但这两件(jiàn)东(dōng)西真的不(bù)一(yī)般，被(bèi)日(rì)本专家(jiā)视为“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是(shì)圆形或(huò)方形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精(jīng)美(měi)的纹饰。日(rì)本考古专家从来(lái)没(méi)有(yǒu)见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古(gǔ)人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发(fā)现特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子(zi)一(yī)样，另一面有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古(gǔ)墓(mù)中，不只在日(rì)本，在东(dōng)亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字也是(shì)中国传过(guò)去的汉字。所以(yǐ)，有(yǒu)中国(guó)网友听说后(hòu)马上产生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀(huái)疑当(dāng)年日(rì)本并没有(yǒu)这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也(yě)相(xiāng)当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造(zào)工(gōng)艺，使用一种特制的模具(jù)。有日本专家面对本国(guó)媒体(tǐ)采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是(shì)否(fǒu)有(yǒu)技术来塑造(zào)这种(zhǒng)精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要(yào)制(zhì)作这么长的剑，就必(bì)须(xū)有相当大(dà)的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先进技(jì)术与(yǔ)制(zhì)作工艺(yì)。当年(nián)的日(rì)本(běn)可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场当然(rán)日本专(zhuān)家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分析，还(hái)有(yǒu)一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和(hé)工(gōng)艺水平(píng)，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海(hǎi)到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是(shì)大量渡来人或(huò)其后裔出(chū)现在日本(běn)的时候，渡(dù)来人不(bù)只(zhǐ)带来的先(xiān)进的农耕(gēng)文明(míng)，比如中国长江流(liú)域的水稻(dào)栽种技术(shù)，也带来了葬俗(sú)，中国中原普(pǔ)遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化也流行于(yú)日本(běn)洲(zhōu)岛，出(chū)现了有(yǒu)大量堆积封土的坟(fén)墓，日本(běn)历史学(xué)家形(xíng)象(xiàng)地定义这一时(shí)期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发现地(dì)剖面图富(fù)雄丸山古墓建(jiàn)造于(yú)四世(shì)纪后(hòu)半叶，这(zhè)时期日(rì)本(běn)洲(zhōu)岛上最大(dà)的(de)国家叫邪(xié)马(mǎ)台国。主(zhǔ)流(liú)观(guān)点(diǎn)认为，邪马台(tái)是现(xiàn)代日本的(de)起源(yuán)国，出(chū)现于公元二世纪末至(zhì)三世纪初(chū)，四世纪是其(qí)重要(yào)发展时期。但令日(rì)本专家困惑(huò)的是(shì)，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研究资料库(kù)的中国史书上，也不(bù)见(jiàn)记(jì)载，日(rì)本学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或(huò)“空(kōng)白的(de)四(sì)世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便说一(yī)下，日本(běn)历(lì)史(shǐ)学(xué)界有(yǒu)一(yī)默认(rèn)的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早期日本史要从(cóng)中国(guó)历史(shǐ)书中寻(xún)找材料，现代日本国家(jiā)的起源信史也只有中国史书(shū)中有。正(zhèng)因为这样(yàng)，古今日本历史(shǐ)学者(zhě)都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提(tí)到(dào)了倭人(rén)建(jiàn)立的“邪马台(tái)国(guó)”，并对该国情况(kuàng)作了交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥(mí)呼(hū)始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记(jì)载(zài)， “（正始）四年(nián)十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次(cì)遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国(guó)与中国仍(réng)有交流(liú)。《晋(jìn)书(shū)·四夷列传(chuán)·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也(yě)是西(xī)晋第一(yī)个年号。但后来中(zhōng)国史书(shū)上却不见无邪(xié)马台国及女(nǚ)王的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空消失一样。

新闻发(fā)布(bù)会(huì)上展示盾镜(jìng)图片(piàn)在四世纪(jì)的古(gǔ)墓(mù)葬中出土蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来(lái)没有事，因为(wèi)是(shì)“空白(bái)的四世纪(jì)”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补了日(rì)本四世纪的空白(bái)，对邪(xié)马台国和现代日本(běn)国的形成具(jù)有重大意义，日(rì)本学者因此称(chēng)这一发(fā)现(xiàn)是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息(xī)公开(kāi)后在(zài)全(quán)日本引起(qǐ)轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案对比(bǐ)现在奈良(liáng)市组织各(gè)方面专家，对这(zhè)两件文(wén)物进行了考证和研(yán)究，希望能(néng)发现隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的历史密码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前有不低的地位(wèi)。较(jiào)为贵重(zhòng)的(de)随(suí)葬品一般放在(zài)棺(guān)材内，而这两件东西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日(rì)本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而(ér)是作为一(yī)种冥物随(suí)葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者(zhě)参观考古(gǔ)现场将(jiāng)这两件东西放在棺(guān)材上面，用意何(hé)在？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和(hé)日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为(wèi)冷(lěng)兵器时(shí)代(dài)最常见的(de)主(zhǔ)力作战武器之(zhī)一，还(hái)有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活(huó)用(yòng)具(jù)，是整理仪容、化妆修(xiū)饰(shì)必备(bèi)。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常(cháng)迷信，至今日(rì)本(běn)人的生(shēng)活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马(mǎ)台国正是这样(yàng)！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书(shū)记(jì)载来看，邪(xié)马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应(yīng)该是最(zuì)高(gāo)级(jí)别的(de)巫(wū)师(shī)，当年邪马台国遣使来中国，随(suí)船都(dōu)有巫师同行(xíng)，还穿(chuān)着(zhe)丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本(běn)学者尚在研究之中(zhōng)，应该(gāi)会有更多收(shōu)获(huò)。

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