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　　关(guān)于劳心(xīn)者治人(rén)劳力者(zhě)治(zhì)于人这句(jù)话的意(yì)思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思以及劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于(yú)人这句(jù)话的(de)意思(sī)是什么，劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人(rén)这句话(huà)出自(zì)哪(nǎ)里，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意(yì)思，劳(láo)心者治人 劳力者治于人原文，劳心者治人劳力者治(zhì)于人谁说的等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

　　劳(láo)心者(zhě)治人劳(láo)力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是(shì)“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治的。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领(lǐng)导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易(yì)，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功(gōng学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思)，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位置，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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