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学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪(jì)是什么年代是两种说法，一说(shuō)是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计算年代的(de)单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常(cháng)是指连续(xù)的一百年。

　　当用来计算(suàn)日子(zi)时，世纪通常从可以被100整除的(de)年代(dài)或此(cǐ)后一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣(sū)纪(jì)元后，其(qí)中的(de)1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公(gōng)元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则(zé)为(wèi)100年，如(rú)果按照这种定义(yì)的话(huà)，2000年则为21世纪(jì)的(de)第一年(nián)。

　　扩展资料(liào)：

　　公元(yuán)一世纪(jì)发生(shēng)的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末(mò)年王莽篡夺(duó)汉(hàn)朝政权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉武帝(dì)以后，皆以(yǐ)外(wài)戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天下(xià)母，辅佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽(mǎng)以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士(shì)和将相大臣(chén)，深(shēn)得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方(fāng)远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从(cóng)自己(jǐ)封邑里收来(lái)的钱和(hé)粮，都(dōu)拿出(chū)来赠(zèng)送(sòng)给(gěi)宾客，而自己家(jiā)里却(què)过着(zhe)十分俭朴的(de)生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太后名(míng)义执掌军(jūn)政(zhèng)大权，立汉平帝，并(bìng)把(bǎ)自己的(de)女(nǚ)儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二(èr)月(yuè)，汉(hàn)平帝死(sǐ)后，王莽指使同(tóng)党向太(tài)皇太(tài)后(hòu)王(wáng)政(zhèng)君(jūn)上书，要求让(ràng)他代天子(zi)临朝。

　　王政(zhèng)君(jūn)无奈，只好顺从这一要(yào)求，由(yóu)王莽摄(shè)政，称(chēng)为“摄皇(huáng)学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分帝”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年(nián)仅(jǐn)两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代(dài)汉(hàn)称帝(dì)的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居(jū)摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作(zuò)铜匮，内藏(cáng)《天(tiān)帝行(xíng)玺(xǐ)金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝(dì)行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到(dào)高帝祠庙接(jiē)受(shòu)铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央(yāng)宫(gōng)前(qián)殿，即天(tiān)子(zi)位，定国(guó)号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽达(dá)到了(le)他(tā)的托古改(gǎi)制(zhì)、篡汉自(zì)立的(de)政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

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　　白(bái)虎观(guān)会议是(shì)东汉章(zhāng)帝(dì)时召集(jí)大(dà)夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在白(bái)虎观召开的(de)一次(cì)讨论(lùn)儒(rú)家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术(shù)”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐(jiàn)成为汉(hàn)朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于当时(shí)各家(jiā)儒学学派传承不(bù)同，对于儒家经(jīng)典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶纬(wěi)之学正式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固儒家思想的统治(zhì)地(dì)位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合起来，汉章帝(dì)建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒(rú)生于洛(luò)阳白(bái)虎观，讨论(lùn)五(wǔ)经异同，这就是历(lì)史上有名的白虎(hǔ)观会(huì)议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。