仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文是仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇(duō)之也的。

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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟(dì)子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。<91是质数吗，95是质数吗/p>

　　仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢，累(lèi)三而不91是质数吗，95是质数吗坠，则失者十一让困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的(de)练习，在(zài)竿头累(lèi)叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的(de)情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)十次不会(huì)超(chāo)过一(yī)次了，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落，也(yě)就(jiù)会像在(zài)地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如(rú)临近(jìn)地面的断木，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要(yào)专心(xīn)致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持(chí)之以恒，就(jiù)一定能有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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