题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各(gè)个角哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点(jiǎo)度(dù)去观察(chá)，既要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁(bì)：写在西林寺(sì)的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在江(jiāng)西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒(yán)山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐山的真实哪些人不适合穿老爹鞋，老爹鞋的优点和缺点面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中(zhōng)往往很难(nán)看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去(qù)观察与分(fēn)析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观(guān)的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团(tuán)练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，作者在措(cuò)写景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语言表(biǎo)达了(le)一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体的描绘(huì)，但(dàn)是(shì)却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的(de)不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中”，写(xiě)诗人在(zài)观察(chá)中(zhōng)得到的(de)启示(shì)。

　　苏(sū)轼(shì)向生(shēng)活的(de)深处开掘，把观(guān)感和哲(zhé)理结(jié)合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了(le)一个(gè)深(shēn)刻的道理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面(miàn)了解事物(wù)，既(jì)深(shēn)入它的内部细察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能(néng)给事物以正确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一(yī)首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述(shù)了庐山不同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在(zài)庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于是写下了(le)若(ruò)干(gàn)首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我们(men)这样一个道(dào)理(lǐ):现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其(qí)中往往(wǎng)很难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不(bù)是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深入观察(chá)与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全(quán)面(miàn)正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

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