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高山(shān)流(liú)水是什么(me)意(yì)思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知(zhī)钟子(zi)期不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用(yòng)语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从不(bù)离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是(shì)人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店里的特(tè)色然(rán)后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到(dào)自己的(de)店(diàn)里来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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