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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗>

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯(bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石(shí)之(zhī)下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了(le)，您(nín)所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离(lí)身的(de)古(gǔ)琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高(gāo)山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗　　指的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们(men)会推出自己店里的特色(sè)然后(hòu)给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的(de)掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是有社会(huì)地(dì)位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的(de)突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入(rù)民间(jiān)，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没(méi)，得(dé)到了(le)保存(cún)与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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