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徙木(mù)立信(xìn)的故(gù)事阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法(fǎ天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码(chù)说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方(fāng)针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生(shēng)非(fēi)手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到(dào)北门(mén)的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔(xī)的(de)就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之愚(yú)也，而叹执(zhí)政者(zhě)之(zhī)煞费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年(nián)来民智之不(bù)开(kāi)、国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信(xìn)，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好之具也。

　　政府国民(mín)相互倚系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯(wéi)无(wú)美好之可(kě)言(yán)，且(qiě)有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨(jù)大(dà)之政治家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅(máo)乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲(pí)惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力，务(wù)耕(gēng)织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树(shù)国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾(wú)国(guó)国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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