作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生的(de)。

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作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者(zhě)。

许地(dì)山(shān)简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名(míng)小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四(sì)”时期(qī)新(xīn)文学运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文学院，1926年(nián)毕业(yè)并(bìng)留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动(dòng)，后转入英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大(dà)学(xué)文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与印度(dù)文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是(shì)中国现代作家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花(huā)生(shēng)——吃花(huā)生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实(shí)地(dì)记(jì)录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人(rén)要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出(chū)了(le)作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落(luò)，到漳州第(dì)二(èr)师(shī)范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学(xué)，得文(wén)学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学(xué)、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一(yī)。

　　在(zà太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋i)梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一(yī)生创作(zuò)的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉(lā)民间(jiān)故(gù)事(shì)》等(děng)，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录(lù)了(le)作者小(xiǎo)时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了(le)花生(shēng)不(bù)图(tú)虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人(rén)没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会(huì)的(de)人(rén)生理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学(xué)和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物(wù)、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考(kǎo)古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山(shān)

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