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念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间(jiān)的广大。<翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗/p>

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政治见识和(hé)政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意(yì)见(jiàn)，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗诗人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到(dào)人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白(bái)驹之过(guò)隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁(rén)人志(zhì)士并不因感(gǎn)到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的(de)一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以才能(néng)引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而(ér)生，而(ér)长短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野(yě)开(kāi)阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然(rán)只有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画(huà)面的(de)主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但是其(qí)客观(guān)意义却远远超(chāo)越(yuè)了他自(zì)身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生(shēng)的执着追求(qiú)中产生的喟(kuì)叹

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