起于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累土的意思(sī)，起(qǐ)于累(lèi)土还是(shì)垒土(tǔ)拼音是“起于累土”的。

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起于(yú)垒土(tǔ)还是起于累土的意思(sī)，起于(yú)累土还是(shì)垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六(liù)十四章。

　　原文节选：其(qí)安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮(pàn)，其(qí)微(wēi)易(yì)散。

　　为之于(yú)未有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱之(zhī)木，生于毫(háo)末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千(qiān)里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容(róng)易保持和维护(hù)，事变(biàn)没有出现(xiàn)迹象时容(róng)易图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易消解(jiě)；

　　事物(wù)细微时容(róng)易散失；

　　做事情要在它尚未(wèi)发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有(yǒu)产生以前就(jiù)早做准备。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于(yú)细(xì)小的(de)萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出(chū)来的。

　　老子依据(jù)他对人生的体验和对万物(wù)的洞察，指出(chū)“民(mín)之(zhī)从事(shì)，常于(yú)几成(chéng)而败之。

　　”许(xǔ)多人(rén)不(bù)能持之以恒，总(zǒng)是在(zài)事(shì)情(qíng)快要成功(gōng)的时候失败了(le)。

　　出现这种情(qíng)况的原(yuán)因是什(shén)么？老子认(rèn)为(wèi)，主要原因(yīn)在于将成之时(shí)，人(rén)们(men)不够谨(jǐn)慎，开黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗始懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺(quē)乏韧性，如果能够做到“慎(shèn)终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为，一个人应发挥智能或技能的最佳状(zhuàng)态，只有在心理平静的自然(rán)状态下才能做到。

　　总之，在最(zuì)后关(guān)头要像开始的(de)时候(hòu)那(nà)样(yàng)谨(jǐn)慎从事，就不会出现失(shī)败的事情了。

起于垒土还(hái)是起于累土？

　　起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)。

　　出自春(chūn)秋时期老子(zi)道德(dé)经·第六十(shí)四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之(zhī)木，生(shēng)于毫末；九层之台，起于累土(tǔ)；千里之行，始于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的(de)大树，生长于(yú)细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；千里的远行(xíng)，是从(cóng)脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　该则表(biǎo)现(xiàn)了细(xì)微积累，认真(zhēn)踏实的重(zhòng)要性，激(jī)励人们踏实(shí)付出(chū)，积极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经(jīng)》中汪塌(tā)含老子思想的精华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽象(xiàng)的概念范畴，是天地(dì)万物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦(lún)常领域(yù)的发展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理(lǐ)层面有相(xiāng)通点，但不(bù)同于西(xī)方自然法。

　　“法(fǎ)”应效法(fǎ)自然之道，在辨证的(de)反向转化(huà)之中发(fā)挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地万物(wù)之始(shǐ)之(zhī)母(mǔ)，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反(fǎn)是万物演化的规律(lǜ)。

　　伦(lún)理上，老子之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静(jìng)、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊(pō)等黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗因循自然(rán)的(de)德性。

　　政治上，老子(zi)主张(zhāng)对(duì)内无为而治，不(bù)生事扰民，对外(wài)困笑和平共处，反对(duì)战争(zhēng)与暴(bào)力。

　　这三个层面构成(chéng)了《道德经》的主题，同(tóng)时(shí)也(yě)使得《道德(dé)经(jīng)》一书在结构上经(jīng)由“物理(lǐ)至哲(zhé)学至伦理至政(zhèng)治”的(de)逻辑层层递(dì)进，由自然(rán)之道进入到伦理之德，最终归宿(sù)于对理想政治的设(shè)想与治理之(zhī)道。

　　也就(jiù)是从自然秩序中找出通向(xiàng)理想(xiǎng)社会秩(zhì)序的(de)光明(míng)正道。

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