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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然(rán)后才能(néng)被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话(huà)的意思(sī)为：必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于(yú)成大事(sh肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内ì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)以(yǐ)及成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思,苦是什么意思，天降斯人于(yú)大任也必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用(yòn肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内g)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才(cái)能(néng)被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付(fù)出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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