其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义是不(bù)舍(shě)昼夜的舍(shě)指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小(xiǎo)编整理了相(xiāng)关知识的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一(yī)部(bù)以记言(yán)为主的语(yǔ)录体散文(wén)集，主要(yào)以语录(lù)和(hé)对话(huà)火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子(zi)的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理等多(duō)方(fāng)面(m火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗iàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他(tā)的弟子和再(zài)传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些(xiē)口(kǒu)头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行(xíng)记录(lù)下来，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的(de)言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载(zài)下(xià)来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)主要(yào)有三个既各(gè)自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深处(chù)的一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真的(de)极致必然是善的(de)，这种真和善的全体(tǐ)状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物(wù)的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家思想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子(zi)士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映(yìng)出此(cǐ)书在(zài)中国古代(dài)社会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文(wén)献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说(shuō)儒家(jiā)的(de)首代宗师，集(jí)华(huá)夏上古文化(huà)之大成，在(zài)世时已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时社会(huì)上最博学者(zhě)之一(yī)，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国(guó)和朝(cháo)鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被称为儒(rú)家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担心他(tā)因为那担心而(ér)出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进(jìn)行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发(fā)光的气(qì)体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在这地(dì)上(shàng)进行，干吗(ma)还要(yào)担心地会塌(tā)呢?”于是那人(rén)释然而开(kāi)心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十(shí)里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本、主要的(de)部分，而追(zhuī)求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù 火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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