劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么是(shì)劝百讽(fěng)一(yī)，意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的(de)政论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超(chāo)《译印生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠爱(ài)于(yú)馨艳，其(qí)移人之深，视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋(fù)，出自《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则(zé)本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物平直的(de)意思，所以法言就是作为准则而对(duì)事情的是非给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的(de)典型形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复问答的(de)问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国无(wú)可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的(de)讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于(yú)汉大(dà)赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自(zì)己的评价认为(wèi)形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声(shēng),曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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