劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是(shì)什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其(qí)反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情(qíng)小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而(ér)节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞多而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适(shì)得(新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗dé)其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是(shì)什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物(wù)平直的意思，所以(yǐ)法言就(jiù新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗)是作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉(hàn)末(mò)，历时(shí)四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可比拟的气(qì)魄(pò)与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋(fù)的(de)批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出(chū)西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如(rú)列传》只是对 扬雄的(de)提法做(zuò)了(le)自己的评价(jià)认(rèn)为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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