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徙木立信的故事阐明不朽的意思晰什么道(dào)理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八(bā)·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们(men)的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用(yòng)了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国(guó)人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩(nǎng)昔(xī)的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒(yì)黄(huáng)金不朽的意思，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数千(qiān)年(nián)来民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务(wù)使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可言(yán)，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适(shì)成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾(wú不朽的意思)国四(sì)千余年之记载(zài)，而求(qiú)其利国福(fú)民(mín)巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅(yāng)不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之权(quán)力(lì)，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠(dài)以绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年(nián)来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明(míng)国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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