相委(wěi)而去的(de)委的古(gǔ)义和今(jīn)义是(shì)什么(me)，相委而去(qù)的委的古义和今义各是什么是(shì)“相委而去”的(de)“委”古义(yì)是：丢(diū)下，舍弃，抛弃的(de)。

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相(xiāng)委而(ér)去的委的古义和今义是什么，相委(wěi)而去的(de)委的古义和今义各(gè)是什么(me)

　　“相委而去”的“委”古义是：丢(diū)下，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今(jīn)义(yì)是：1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作(zuò)。

　　“相(xiāng)委而去”出(chū)自(zì)《陈太丘与友期(qī)》，原(yuán)文：陈太丘与(yǔ)友期行，期日中。

　　过中不至，太(tài)丘舍去(qù)，去后乃至。

　　元方时(shí)年七岁，门(mén)外戏。

　　客问元方(fāng)：“尊君在不？”答曰：“待君(jūn)久(jiǔ)不至(zhì)，已去。

　　”友人便怒(nù)曰：“非(fēi)人哉！与人期行(xíng)，相委而去。

　　”元方曰：“君与(yǔ)家君期日中(zhōng)。

　　日中不至，则(zé)是无信；

　　对子(zi)骂(mà)父，则是无(wú)礼(lǐ)。

　　”友人(rén)惭，下(xià)车引(yǐn)之。

　　元方入门不(bù)顾(gù)。

　　赏析：《陈(chén)太丘与友(yǒu)期(qī)》是南(nán)朝文(wén)学家刘义庆的(de)作品，也作《陈(chén)太丘与友期行》，出自《世说新语》。

　　记述了陈元(yuán)方与来客对话时的场景(jǐng)，告诫人们办事要(yào)讲诚信(xìn)，为人要(yào)方正。

　　同(tóng)时(shí)赞扬了陈元方维护父亲(qīn)尊(zūn)严的责任感(gǎn)和无畏精神。

相委而(ér)去的委(wěi)的(de)古义和今义

　　“相(xiāng)委而(ér)去”的(de)“委”埋念(niàn)卜古(gǔ)义(yì)是：丢下(xià)，舍弃(qì)，抛弃。

　　今(jīn)义是：

　　1、任，派(pài)，把事交给人办(bàn)。

　　2、抛(pāo)弃，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推(tuī)托(tuō)。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙(wú)精打采，不(bù)振(zhèn)作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与(yǔ)友期》，原文：

　　陈太(tài)丘与友期(qī)行，期日(rì)中。

　　过(guò)中(zhōng)不(bù)至，太丘舍去，去后乃至。

　　元方时(shí)年(nián)七岁，门外(wài)戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已(yǐ)去。

　　”友弯穗人(rén)便怒曰：高闷“非人(rén)哉(zāi)！与(yǔ)人期行，相委而去。

　　”元方曰(yuē)：“君与家君期(qī)日中。

　　日(rì)中不至(zhì)，则是无信(xìn)；对子骂(mà)父，则是无礼(lǐ)。

　　”友人(rén)惭，下(xià)车引之。

　　元方入(rù)门不顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友(yǒu)期》是南(nán)朝文学家刘义庆的作品(pǐn)，也作《陈太丘与友期行》，出自《世说(shuō)新语》。

　　记(jì)述了陈元方与(yǔ)来客对话时(shí)的场景，告(gào)诫人们办事要讲诚信(xìn)，为人要方正。

　　同时赞扬了(le)陈(chén)元方维护父(fù)亲(qīn)尊(zūn)严的责任(rèn)感(gǎn)和(hé)无畏精(jīng)神。

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