吾妻之美(měi)我者的美是(shì)什么(me)意思，吾妻之(zhī)美我者的(de)美是什么(me)用法是(shì)意思：美丽的(de)。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的(de)美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌(mào)昳丽(lì)。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我(wǒ)孰与城北(běi)徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及君(jūn)也(yě)？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君(jūn)也？”旦日，客(kè)从外(wài)来，与坐谈，问之客(kè)曰(yuē)：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公(gōng)不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私我也(yě)；

　　妾(qiè)之(zhī)美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽(mào)，照着镜子，对他(tā)的妻子(zi)说(shuō)：“我与城北的(de)徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美(měi)丽呢？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您(nín)呢？城北的(de)徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公(gōng)美），于是又问(wèn)他的小妾说(shuō)：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得上您呢？第(dì)二天，有客人(rén)从外面来拜访(fǎng)，邹(zōu)忌(jì)和他坐着谈话，邹(zōu)忌问(wèn)客人道(dào)：“我和徐(xú)公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称(chēng)“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐(qí)桓(huán)公田午时的大臣;齐威(wēi)王田因(yīn)齐时(shí)期，以鼓琴游(yóu)说齐(qí)威王，被任相国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏(lì)民进谏(jiàn)，主张革新(xīn)政治(zhì)，修订法律，选拔(bá)人才(cái)，奖励贤臣(chén)，处(chù)罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏(lì)”。

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　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国(guó)时(shí)期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自以为不如；窥镜而(ér)自视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地(dì)端(duān)详他，自(zì)己觉(jué)得不(bù)如他美丽；照着镜子里的自(zì)己，更是觉(jué)得自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的(de)妻子认斗举(jǔ)为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕(pà)我；客人赞(zàn)美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤(xián)士(shì)形(xíng)象。

　　又表现了齐威王(wáng)知(zhī)错(cuò)能改，从(cóng)谏如流的明君形象，和革(gé)除(chú)弊端(duān)，改(gǎi)良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者只有广空中碧开言路，采纳群(qún)言，虚心(xīn)接受(shòu)批(pī)评意见并积(jī)极(jí)加以(yǐ)改正才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思(sī)，寻找妻(qī)、妾、客人(rén)赞(zàn)美自己(jǐ)的因(yīn)为(wèi)，并因小悟大，将生活小事与(yǔ)国大(dà)事有机(jī)地联系起(qǐ)来。

　　由自(zì)己的(de)“敝”，用(yòng)类(lèi)比培(péi)瞎推理的方法婉(wǎn)讽(fěng)“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏(jiàn)艺术与娴熟(shú)的从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体(tǐ)悟，委(wěi)婉地劝谏(jiàn)齐威王广(guǎng)开言(yán)路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从(cóng)而(ér)收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄(xióng)并立，各国间的(de)兼并战争，各统治集(jí)团内部新旧(jiù)势(shì)力的斗(dòu)争，以及民众风起云涌的反(fǎn)抗(kàng)斗争(zhēng)，都异常尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时(shí)代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自(zì)己的才能和学识(shí)，游说(shuō)于各国之间，有的主张连(lián)横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出(chū)一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务(wù)，并且往往利用当(dāng)时错综复杂的斗争形(xíng)势游说使诸侯采纳，施(shī)展着自己治国安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人心的(de)向背，是国(guó)家政权能否巩固的决(jué)定性(xìng)因(yīn)素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳(nà)谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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