草木本无心,何求美人折的(de)意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人(rén)折全诗是“草木有本心，何求美人折”的(de)意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人折的(de)意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何(hé)求美人折全诗以及草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折的(de)意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求美人折的意思，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人折全诗(shī)，草木(mù)本有心,何求(qiú)美人折，草木本无心(xīn)何(hé)须美人折原文(wén)等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

草木本无心,何求美人折(zhé)的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者(zhě)折断(duàn)呢。

　　此句出自(zì)唐代诗(shī)人张九龄所作(zuò)的一(yī)首五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后(hòu)所作(zuò)的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折(zhé)” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”这两句诗的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的(de)女人(rén)，而是指(zhǐ)美好(hǎo)的人，是引兰桂(guì)风致同茄(jiā)竖(shù)调的(de)隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而发生(shēng)爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师也，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯(bó)夷之风(fēng)者(zhě)，元夫(fū)廉，懦夫而(ér)立(lì)志，闻柳下惠(huì)之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人(rén)的教化感应作用(yòng)。

　　“三件套是哪三件坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受(shòu)到(dào)感(gǎn)召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美(měi)人所(suǒ)以为(wèi)美人，品质(zhì)本身(shēn)就是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人(rén)折”，林栖的(de)美人既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应当是很乐意(yì)让这些美人来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有他的品质，并不是为了让美人来(lái)折(zhé)的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一样(yàng)，他(tā)们洁(jié)身(shēn)自好，努(nǔ)力进德(dé)修业，只是尽他们做为一个人的(de)本分，并非(fēi)是为了借这(zhè)些来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天里的(de)幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世(shì)间的(de)草木勃勃(bó)的生(shēng)机，自然(rán)顺应(yīng)了美好的季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗(shī)系(xì)张九龄遭谗被(bèi)贬为荆(jīng)州长史时(shí)所作，诗人托物言志，以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来(lái)比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂三件套是哪三件不(bù)因(yīn)无人采折而失(shī)去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的志洁(jié)行芳，不(bù)求人知的高(gāo)雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的前(qián)四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月(yuè)的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋桂(guì)生意(yì)勃发，也给季节带来(lái)了(le)荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美好(hǎo)的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的历(lì)史唯物主义思想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤(xián)人志士(shì)只有在政(zhèng)治开(kāi)明(míng)的时(shí)代(dài)才能施展自己的(de)才华抱负的思想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科——感遇·其一(yī)

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