割礼这(zhè)个风俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和(hé)穆斯(sī)林这些人的(de)身上的，在我们如今看起(qǐ)来(lái)这并不是一(yī)个正(zhèng)确的(de)做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很(hěn)小的时(shí)候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的(de)话是(shì)很(hěn)不(bù)人道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么(me)地(dì)方呢?为(wèi)什么那么痛苦的(de)做法如今(jīn)还是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当时的(de)人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗们，所以(yǐ)他想要去救这兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗些自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人(rén)间挑(tiāo)选了一(yī)个人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做事情，那(nà)么(me)他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他(tā)的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他(tā)们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的(de)福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代(dài)都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约(yuē)定了，他们(men)之间的契(qì)约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的(de)记号(hào)的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后代的(de)子子孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就要承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要(yào)进(jìn)行(xíng)割礼(lǐ)。

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