有强(qiáng)大的入(rù)侵后，锡金人民(mín)的(de)士气和风气都受到了损害(hài)。1975年的锡(xī)金，总算不堪重负，被印度的军队控(kòng)制，而国王也(yě)成(chéng)为傀儡。

君(jūn)子之德风，小人之德草，草上(shàng)之风必(bì)偃。

而一个国家的风(fēng)气也与执政者息息相关，最初以佛学(xué)文化建立锡金的彭措，他虽然安(ān)闲(xián)自在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之后(hòu)，锡金小国还(hái)是抵不过外界(jiè)的入(rù)侵。在成为(wèi)印(yìn)度的(de)附属品后，锡金也慢慢从(cóng)一个(gè)民风淳朴的国家(jiā)变得复(fù)杂化，因为当时锡金也有别国居民的混(hùn)入(rù)。

在清朝时期，锡金也叫做哲(zhé)孟(mèng)雄(xióng)，然(rán)而(ér)面对多国(guó)的入侵后(hòu)，锡金逐渐失去了气力。

这(zhè)样的(de)悲剧无法挽回，让人反思的同(tóng)时，也(yě)更(gèng)加明白，国(guó)家(jiā)内部的(de)团结(jié)和强大自(zì)身(shēn)很重要。

虽(suī)然说事(shì)物(wù)的诞(dàn)生总是会有(yǒu)高(gāo)潮(cháo)，起伏和(hé)消亡(wáng)，但是(shì)阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不能够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守国家的(de)民风，积极学习外国，放眼全球(qiú)化的趋势，也(yě)未(wèi)必不是一条可(kě)行之道。

中国为什么(me)拒绝？在锡(xī)金面临百般(bān)无奈后，向中国发起了求助，因为(wèi)早在清(qīng)朝时期，锡金就和(hé)中(zhōng)国有(yǒu)渊源。而这(zhè)一(yī)切缘(yuán)于(yú)有着藏传佛教智慧(huì)的拉宗成布。

那是(shì)一个天朗气清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜(bài)，面对雪山(shān)，他预测到未来清王朝将会封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王国成立十(shí)年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言(yán)成真，拉宗(zōng)成步从此(cǐ)在西藏人(rén)民眼中显得神圣。

也因拉宗(zōng)成(chéng)布的这层关系，锡金倍受西藏人民(mín)保(bǎo)护，又因西(xī)藏属于(yú)中国，因此也与中国形(xíng)成关联。

关于(yú)中国对锡金的帮助，从西藏的角度来讲，在(zài)不丹(dān)的(de)入侵下，西(xī)藏(cáng)没(méi)有让锡金面临危难，而之后锡金也(yě)对(duì)西藏选择(zé)了联姻来加强联(lián)系。

之(zhī)后的尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵选(xuǎn)择对抗，等到尼泊尔(ěr)选择撤退后，拉(lā)萨和锡金的关系也日(rì)益(yì)密切。

但是随着驻藏大臣的(de)不作(zuò)为，他(tā)们不(bù)将锡金的宗教(jiào)管理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致(zhì)锡(xī)金与(yǔ)清政府的关系渐趋远离。

历(lì)史的更迭和变迁总是不可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的成立(lì)，而此时(shí)的锡金正面临着(zhe)被印度吞(tūn)并的(de)风险，锡(xī)金这个孱弱之国反复向中(zhōng)国释放(fàng)了求助信(xìn)号(hào)。

然(rán)而中国不想选择与印度(dù)为敌，又因(yīn)局势(shì)处于百废待兴(xīng)阶段，也没有相当可观(guān)的经济能力，面(miàn)对收复后的治(zhì)理(lǐ)，实(shí)属不良选择。

毕竟锡金的地理位(wèi)置处于喜(xǐ)马拉雅山(shān)脉的南部，面对遥(yáo)远的(de)地区和大陆的阻隔(gé)，经济投入(rù)是(shì)首要，而这一点，百废待兴阶(jiē)段的中(zhōng)国没必要(yào)选择(zé)投(tóu)入(rù)。

结语(yǔ)一切文艺，不(bù)可为阴谋(móu)所用(yòng)，一旦沾染，骨气全无。锡金的建国初(chū)衷是(shì)佛学宗(zōng)教，人民们也一片祥和(hé)。

但是缺乏适(shì)当的管(guǎn)理，和对外(wài)国(guó)的结(jié)交，只(zhǐ)能发(fā)展百(bǎi)年后逐渐消亡(wáng)。

这(zhè)是历史的变迁，也是(shì)小国的生存危(wēi)机。

怀璧有罪，处于一个重要(yào)的地理位置(zhì)，面对大国的虎视眈(dān)眈，锡金(jīn)显得风餐露宿，纵(zòng)使泱泱之(zhī)国(guó)没有有效的(de)军队，和强大的实力，也枉谈(tán)。

而看着(zhe)灭亡的锡金，也(yě)更加(jiā)吸(xī)取教(jiào)训，有足够的文化实力(lì)和经(jīng)济实力，这样才在国(guó)际(jì)之间拥有话语权。

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