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仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗)尼曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十(shí)一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若(ruò)厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天(tiān)地(dì)之大，万(wàn)物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于(yú)神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地上(shàng)拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经(jīng)过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失(shī)手的(de)情况已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会(huì)像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如(rú)临近地面(miàn)的(de)断(duàn)木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万(wàn)物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先(xiān)天条件(jiàn)不足也不例外(wài)。

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