劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱(20分米等于多少米 20分米等于多少厘米ài)于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适得其(qí)反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬雄20分米等于多少米 20分米等于多少厘米以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言(yán)》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言(yán)不敢道。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使物平直的意思，所以法言就是作(zuò)为准(zhǔn)则而对事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族(zú)生活(huó)为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思(sī)是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是(shì)说赋(fù)中鼓励的(de)成(chéng)分(fēn)过多,淹没了(le)篇(piān)末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结(jié)果(guǒ)欲(yù)讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史(shǐ)记(jì)司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了(le)自(zì)己的(de)评(píng)价(jià)认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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