转世灵童这个(gè)词语不知道大(dà)家有没有听说过(guò)，这(zhè)是一种藏传佛教的(de)说法，对于不了解(jiě)的人来说(shuō)，第一次听到(dào)转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时候(hòu)会从字面上(shàng)去理解(jiě)这个(gè)词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样的事情到(dào)底有科(kē)学依(yī)据吗？或者(zhě)又是从其(qí)他地方了解(jiě)相关消息，给人(rén)如此严肃感觉的事情最后(hòu)居然是(shì)用抓阄的方式来(lái)决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了(le)解了(le)解，最起(qǐ)码以后说起(qǐ)来这(zhè)种事情(qíng)的(de)时候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根(gēn)本不(bù)是我们想象中的(de)那(nà)种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就(jiù)觉得不(bù)科(kē)学，是(shì)骗人的东(dōng)西，但其实许多(duō)事(shì)情存在即(jí)合(hé)理，况(kuàng)且转世灵童又不(bù)是大家(jiā)想象中的(de)投胎转世会带着(zhe)以(yǐ)前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文(wén)化(huà)制度，这种制(zhì)度(dù)是藏传佛教特(tè)有的传承方(fāng)式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系(xì)首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为(wèi)转世继承从那之后就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形(xíng)成了(le)达赖喇(lǎ)嘛和班禅(chán)额尔德(dé)尼两大活佛(fú)系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则是(shì)在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶(gá)举派(pài)的(de)转世(shì)办法，由高(gāo)僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作(zuò)为根敦(dūn)朱(zhū)巴的(de)转世，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经过(guò)历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封(fēng)才(cái)能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大概分为非掣签(qiān)方式和(hé)金瓶掣签(qiān)方式(shì)，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至于后者是(shì)从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中央直接审(shěn)批和册封(fēng)，这种认定(dìng)方式还算(suàn)正常，倒(dào)是之前纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别的非掣(chè)签方式实在是(shì)太随心(xīn)所欲(yù)了(le)，简(jiǎn)直(zhí纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别)是(shì)完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世(shì)灵(líng)童(tóng)这(zhè)种事情其实并没(méi)有科学(xué)依(yī)据，只不过是一种文化而(ér)已(yǐ)，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重(zhòng)人家的(de)文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文(wén)化都是现在的我(wǒ)们所不能完全理(lǐ)解的(de)，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就(jiù)一定有(yǒu)道(dào)理(lǐ)，当然(rán)不管是(shì)转世灵童还是转世制度现在(zài)基本上都已经看不(bù)到了，大家生活如(rú)此(cǐ)丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁还(hái)会去关心这种问(wèn)题啊。

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