十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历是即于(yú)每月初一、八(bā)、十(shí)四、十五、十八、二(èr)十三(sān)、二十(shí)四、二十八(bā)、二十九、三十等十(shí)日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历以(yǐ)及(jí)十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是(shì)农历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查自己(jǐ)三世(shì)因果，地藏经十斋日念还是(shì)天天念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农(nóng)历(lì)

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方(fāng)持国(guó)天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日(rì)此日(rì)摩(mó)醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华(huá)言(yán)分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四日此日四(sì)天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩(mó)醯(x耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的ī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释(shì)迦牟(móu)尼佛(fú)名号(hào)。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的(de)过程;在统(tǒng)治(zhì)者推(tuī)行(xíng)十斋日(rì),以及民众修(xiū)习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日(rì),在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果(guǒ),而它(tā)的称谓,似(shì)也(yě)应以写(xiě)本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出(chū)（早上亮(liàng)度看得到(dào)手(shǒu)掌纹算(suàn)起）到日(rì)至(zhì)天中为止的(de)这段时间(jiān)都是(shì)持戒者(zhě)可以饮食的时间，所以按(àn)照(zhào)一般佛门(mén)道场正常作息(xī)，这段时间基本上有早餐与午餐二(èr)顿要(yào)过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外(wài)，有持午者持日中(zhōng)一食，即一天中只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的早斋(zhāi)也(yě)免了(le)，所以(yǐ)过午不食一般有早午(wǔ)二斋以及只过午(wǔ)斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要过堂(tán耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的g)。

　　 　　其(qí)次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人(rén)过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所(suǒ)说的，对我们(men)日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是这(zhè)个(gè)法门以及地(dì)藏菩(pú)萨(sà)利益(yì)众生具体的事实(shí)。

　　外(wài)国素食餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃素(sù)是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康(kāng)，是(shì)妄(wàng)念太多。

　　所有疾(jí)病的根(gēn)源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体(tǐ)的健康(kāng)很容易得到(dào)。

　　只要一个月中有几天(tiān)修清(qīng)净心(xīn)，对(duì)于养生(shēng)、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四(sì)日、二十(shí)八日(rì)、二十(shí)九日、三十(shí)日(rì)。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日(rì)、十(shí)四日、十五日(rì)、二十三(sān)日、二十九日、三十日（小月二十(shí)八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此(cǐ)六日集会(huì)一(yī)处，布萨说戒(jiè)，在(zài)家二众乃于此(cǐ)六日(rì)受持一(yī)日一夜八(bā)关斋(zhāi)戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢(huān)喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推(tuī)行十斋日，以及民众修习实践的压(yā)力下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改(gǎi)造使其(qí)反而取代了道教十(shí)斋日，在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占据了(le)主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统(tǒng)称(chēng)为(wèi)《地藏菩(pú)萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果，而(ér)它(tā)的称谓，似也应以写(xiě)本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨经十(shí)斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的