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成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份

成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份 公元1世纪是哪一年到哪一年,公元1世纪是什么年代

  公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年(nián),公(gōng)元1世纪是什么年代(dài)是两(liǎng)种说法,一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元99年,一说是公元1年-公(gōng)元100年的。

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  两种说法(fǎ),一说是公元1年-公元99年,一说是公元1年-公元100年。

  世纪,指(zhǐ)计算年代的单位。

  一(yī)个世纪是一百年,通常是指(zhǐ)连(lián)续的一(yī)百年。

  当用(yòng)来(lái)计算日子时,世纪通常从可以被100整除的年代或此后(hòu)一年(nián)开(kāi)始,例如2000年或2001年。

  这种奇数的(de)纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后,其中的1年通常表(biǎo)示“吾主之年(nián)”(year of our lord),因(yīn)此第一世(shì)纪从公元1年到(dào)公(gōng)元(yuán)100年。

  而20世纪则从公元1901年到公元2000年(nián),因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

  不过,有人将公元1世纪定为99年(nián),而以(yǐ)后的世纪(jì)则为100年,如(rú)果按照这(zhè)种定义的话,2000年则为(wèi)21世纪(jì)的第一年。

  扩展(zhǎn)资料:

  公元一世(shì)纪(jì)发生的历(lì)史(shǐ)大事(shì):

  1、王莽篡汉

  王莽篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺(duó)汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史事(shì)件。

成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份  西(xī)汉自(zì)汉武(wǔ)帝以后,皆以(yǐ)外戚辅政,汉元帝(dì)皇后王政(zhèng)君,六十余年为天(tiān)下母,辅佐了四个皇(huáng)帝。

  外戚王莽以姑母王(wáng)政君为凭借(jiè),最初装出(chū)恭(gōng)谨(jǐn)勤劳的样子,不知疲倦地工作。

  后来他广结名士和将相大臣,深得(dé)人(rén)心,凡是来(lái)投奔他(tā)的,不论地(dì)方远近,出(chū)身贵贱,他一概收(shōu)用(yòng),让他们做(zuò)官。

  为(wèi)了收(shōu)买人心,他(tā)把从自(zì)己封邑里收来的钱(qián)和粮,都拿出来赠送给宾(bīn)客(kè),而自己家(jiā)里却过着十分俭朴(pǔ)的生(shēng)活(huó),朝(cháo)野(yě)上下皆赞王莽。

  汉哀(āi)帝(dì)死后,王莽(mǎng)官(guān)居大司(sī)马,以(yǐ)太后(hòu)名义执掌军政大(dà)权,立(lì)汉(hàn)平帝,并把自己的女儿嫁(jià)给汉平(píng)帝(dì)做(zuò)皇后,渐渐(jiàn)在(zài)朝中大权独揽。

  公(gōng)元5年(元始(shǐ)五(wǔ)年)十二月,汉平(píng)帝死后,王莽指使同党(dǎng)向太皇太后(hòu)王政(zhèng)君上(shàng)书,要求让(ràng)他代天子临朝。

  王政君无奈,只好顺从(cóng)这一要求,由王莽摄政(zhèng),称为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

  公元6年,王莽改年(nián)号为居摄元(yuán)年(nián)。

  三月(yuè),王莽(mǎng)立(lì)年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子,号称(chēng)“孺子婴”,以效仿周公摄政(zhèng)旧(jiù)事,为代汉做准备。

  此(cǐ)后数年间(jiān),关于王莽代汉(hàn)称帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

  公元8年(居摄(shè)三(sān)年),梓潼人哀章制作铜匮(kuì),内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传予黄帝金策书(shū)》,伪(wěi)托汉高祖遗命,令王莽称(chēng)帝。

  于是王莽便到(dào)高帝(dì)祠(cí)庙接受铜匮,然(rán)后戴(dài)上王冠觐见太(tài)皇(huáng)太后,坐在未央宫前殿,即天子位,定国(guó)号为“新”。

  至此,西汉灭亡(wáng),王莽达到(dào)了他的托古改制(zhì)、篡汉(hàn)自(zì)立的政治野心(xīn)。

  2、白虎观会议(yì)

  白虎(hǔ)观会(huì)议是东汉章帝时(shí)召集(jí)大夫(fū)、博士、议(yì)郎、郎官和诸成玉元君的身世是什么,成玉元君是什么身份生在(zài)白虎观召(zhào)开的一次(cì)讨论(lùn)儒家经典的(de)学术(shù)会议。

  自汉武帝时,董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”以来,儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝君主(zhǔ)的(de)统治思想支柱。

  但(dàn)是由于(yú)当时(shí)各(gè)家儒学学派(pài)传(chuán)承不同,对于儒(rú)家经典的版本、内(nèi)容多有争议。

  虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以(yǐ)统一,但是经历王莽新朝(cháo)的战乱(luàn)之后,各(gè)家(jiā)的歧异再(zài)次抬头。

  汉光武帝(dì)刘秀于中元元年(公元56),宣布(bù)图谶于天下,把谶纬之学正式确(què)立为官方的统治(zhì)思想。

  为了(le)巩固儒家思想的(de)统治地(dì)位,使(shǐ)儒学与谶纬之学进一步结合起来,汉章帝建初四(sì)年(公元79),召(zhào)集(jí)各地著名儒(rú)生于洛阳白虎(hǔ)观,讨论五经异同(tóng),这就是历(lì)史上有名(míng)的白虎观会议。

  白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。

公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年?

  公元(yuán)1世纪是指公元1年到公元100年(nián)之册(cè)信间的一百州昌轮年(nián)时间,包括这两(liǎng)个(gè)年份。

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