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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城(chéng)门处(chù)说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事。电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文>

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变(biàn)法前为(wèi)了(le)获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木(mù)杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信(xìn)己，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根三(sān)丈长的(de)木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬(b电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文ān)曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不(bù)生效能，必(bì)竭全(quán)力(lì)以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不(bù)唯无美(měi)好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦(qín)民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四千余年之记(jì)载，而求其利(lì)国(guó)福(fú)民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立信(xìn)一事，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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