人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的(de)意思(sī)是谁说的(de)，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意思是什么(me)是(shì)“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就的。

　　关于人生在(zài)勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是什(shén)么(me)以及人生在勤(qín),不索何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的作者，人生(shēng)在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什(shén)么，人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思(sī)作(zuò)文，人生在勤,不(bù)索何获的意思配图等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子(zi)，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连(lián)辟(pì)公府不就。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不(bù)然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他(tā)的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是(shì)勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制了(le)世(shì)界上第一架能比较(jiào)准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还制造出了指南(nán)车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十二篇，其(qí)中天(tiān)文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产(chǎn)生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增(zēng)快乐。

人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)： 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是(shì)人类(lèi)之(zhī)所以(yǐ)生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗是一种积(jī)极(jí)进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人(rén)的成(chéng)长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是行动迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入(rù)到(dào)祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑天说(shuō)，观测记(jì)录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第(dì)一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉时期(qī)伟(wěi)大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不(bù)去探索怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的(de)根(gēn)本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得(dé)还能(néng)通(tōng)过其他什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公元629年(nián)，一(yī)说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各(gè)地，并与当地(dì)学(xué)者(zhě)论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造(zào)船是与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五(wǔ)次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到(dào)舟山(shān)群(qún)岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起(qǐ)航时(shí)，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度(dù)操季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗(cāo)劳，不幸身(shēn)染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重(zhòng)压(yā)下(xià)，十二(èr)三(sān)岁就(jiù)被卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无(wú)靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技(jì)术(shù)比较先进(jìn)，黄道(dào)婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合黎(lí)汉(hàn)两族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一(yī)个(gè)出色的纺织能手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语意思按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才(cái)会(huì)有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所获

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