人死(sǐ)后尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思是尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的(de)时间(jiān)，再(zài)配合(hé)天干地(dì)支计(jì)算出来(lái)的(de)日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世(shì)后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三(sān)岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚(fén)香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎ特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王o)（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天做(zuò)一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地(dì)狱。

　　其(qí)活(huó)动(dòng)颇多(duō)，而(ér)且有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重(z特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王hòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七(qī)”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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