本来无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)爱情，本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的诗句是“本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃”意(yì)思是(shì)本来就是(shì)四大(dà)皆空，到哪里染上(shàng)尘埃的(de)。

　　关于本(běn)来无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思类似(shì)的诗句以(yǐ)及本来无(wú)一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么(me)意思爱情(qíng)，女孩说本来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类似的(de)诗(shī)句，本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī),比喻什(shén)么？，本来(lái)无(wú)一物(wù)何(hé)处惹尘埃(āi)什(shén)么意思(sī)？等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

本来(lái)无一物(wù)何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本(běn)来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来(lái)就(jiù)是空的话，就无所(suǒ)谓(wèi)抗拒外面的(de)诱惑，任何事物(wù)从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六(liù)祖慧能(néng)所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃！身是菩(pú)提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此修行(xíng)，西方只(zhǐ)在(zài)目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释(shì)佛教教义(yì)的(de)诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其(qí)中前(qián)两首偈是(shì)针对神秀的(de)《无相(xiāng)偈》所作(zuò)的，旨(zhǐ)在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈(jì)表明顿(dùn)悟之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修(xiū)行方法(fǎ)。

本(běn)来(lái)无一(yī)物，何必惹尘(chén)埃.是什(shén)么意(yì)思？全解

　　意思(sī)是本来就没有什么(me)东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌(tā)亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如同是菩提(tí)树(shù)，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗(bì)了光明的键御本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能(néng)大(dà)师(shī)当年(nián)刚入佛门修行时，他的师父(fù)出(chū)题(tí)让他们写一首偈语来阐(chǎn)述自(zì)己(jǐ)对佛法的领悟俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗，于是(shì)大师(shī)兄(xiōng)神秀说：“身是(shì)菩提树(shù)，心(xīn)如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的(de)观点提(tí)出了(le)不同(tóng)的(de)感(gǎn)悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧能的显然要高得多(duō)，所(suǒ)以最终慧能得到了(le)师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗(zōng)第六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是(shì)这样理解(jiě)的：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释(shì)迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟(wù)），弟(dì)子的心灵就象(xiàng)一座明亮的台镜，要时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明的本(běn)性（十年(nián)树(shù)木百(bǎi)年(nián)树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本(běn)无树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜子(zi)本(běn)来就不是(shì)镜(jìng)子，而(ér)是比喻清(qīng)静的(de)心的。

　　我们的心(xīn)本来就是(shì)团缺清静(jìng)的，那(nà)里会染(rǎn)上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要借(jiè)助具(jù)体(tǐ)的物体意象来表达(dá)自(zì)己感悟，而(ér)慧能则超越了神(shén)秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接看到事物的(de)本(běn)质(zhì)了。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—菩(pú)提本无树

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗