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德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说话对(duì)象是(shì)“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有(yǒu)的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么语词，表肯(kěn)定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也有人(rén)认(rèn)为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张男女平权(quán)的现代受(shòu)到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为(wèi)是歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的(de)认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和文化(huà)背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代的(de)社会(huì)形(xíng)态和文化背景差异巨(jù)大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人(rén)主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边(biān)人(rén)，小人则是与君子(zi)之道(dào)相违(wéi)背之人。