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　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于(yú)国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明(míng)什(shén)么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们(men)的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都商场南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大(dà)众有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到(dào)北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布(bù)（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不(bù)开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其(qí)不(bù)布(bù)此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则不(bù)唯无美好之可言(yán)，且(qiě)有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此(cǐ)份额(é)之对(duì)立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记(jì)载，而求(qiú)其(qí)利国福(fú)民巨(jù)大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾(wú)国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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