十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十(shí)五、十八、二十(shí)三、二十四(sì)、二十八、二十九、三(sān)十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历以及(jí)十斋日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日(rì)是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地(dì)藏(cáng)经十斋(zhāi)日念还是(shì)天天念好(hǎo)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的生活(huó)小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初(chū)一日此日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言(yán)大自(zì)在(zài)。

　　)十四(sì)日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王太子使者(zhě)下降(jiàng)。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二十三日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大(dà)势至(zhì)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太(tài)子(zi)下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王使(shǐ)者(zhě)下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程;在(zài)统治者推(tuī)行十斋日,以及民众修(xiū)习实(shí)践(jiàn)的压力下,十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进(jìn)入(rù)佛教经典,至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于(yú)佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取(qǔ)代(dài)了道(dào)教(jiào)十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位;而目前(qián)将敦煌遗(yí)书(shū)中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果,而它(tā)的称谓,似(shì)也应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本(běn)中用得较多(duō)的(de)《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋日》为(wè韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说i)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是(shì)明(míng)相出（早上亮度看得(dé)到(dào)手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的(de)这段时间都(dōu)是持戒者可(kě)以(yǐ)饮(yǐn)食(shí)的时(shí)间，所以按照一般(bān)佛门道场(chǎng)正常(cháng)作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的(de)早斋也免了，所以过午不食(shí)一般有(yǒu)早午二斋以及(jí)只(zhǐ)过午(wǔ)斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因此一天不能不吃韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说饭，中午(wǔ)一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作(zuò)七，也(yě)是出(chū)自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经里(lǐ)所说的，对我(wǒ)们日常生活讲得很多，而(ér)且都非常重要，这(zhè)是这(zhè)个法门以及地藏菩(pú)萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身体不(bù)健(jiàn)康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是(shì)妄想，妄念(niàn)少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说指十个行(xíng)持八斋戒的好日子(zi)，即农历每月之(zhī)一(yī)日、八(bā)日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、十八(bā)日、二十三日(rì)、二十四日、二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日(rì)、十四(sì)日、十五日、二十三日(rì)、二十九日(rì)、三十日（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一处，布(bù)萨说戒(jiè)，在家二众乃(nǎi)于此六日受持一日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益(yì)行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋日的(de)典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的(de)过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民(mín)众修习实(shí)践的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经(jīng)典，至少在中唐时(shí)期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋(zhāi)日，在民(mín)众(zhòng)信仰生活中占据了(le)主导地(dì)位；

　　而将敦煌(huáng)遗(yí)书(shū)中(zhōng)的十(shí)斋日(rì)统称为《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产(chǎn)生(shēng)的结果(guǒ)，而它(tā)的称谓，似(shì)也应以写本中用得较多(duō)的(de)《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说