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　　出自(zì)《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克声时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时(shí)了(le)，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二(èr)年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己从不离(lí)身的(de)古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特(tè)色然后给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材(cái)，一(yī)支(zhī)竹签(qiān)，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融(róng)入到(dào)了传统理发(fā)行(xíng)业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅(fù)，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的(de)一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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